"ਸਾਡਾ ਸਰੀਰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ 'ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਮੁਰਝਾਏ ਹੋਏ ਪੱਤੇ ਹਨ" - ਐਲਬਰਟ ਆਇਨਸਟਾਈਨ

ਮੌਤ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇੱਕ ਅਟੱਲ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅਸੀਂ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਇਸਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਅਤਾ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਕਬਰਾਂ ਅਤੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਦਾਹ ਸੰਸਕਾਰ ਵਰਗੀਆਂ ਰਵਾਇਤਾਂ ਤੱਕ, ਮੌਤ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਆਧੁਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਜਿਸਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਪਿਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਆਰਟ ਅਰਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜੋ ਚੱਲ ਵਸੇ ਹਨ। ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਰਟ ਅਰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਪਲਵਿਸ ਆਰਟ ਅਰਨ ਆਪਣੀ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਕਾਰਨ ਵੱਖਰੇ ਹਨ।

ਪ੍ਰਤੀਕ ਪਲਵਿਸ ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਕੂਨ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ, ਦਰਦ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਡੇ ਕਲਾਤਮਕ ਟੁਕੜੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ, ਸਮਝਦਾਰ ਅਤੇ ਅਰਥਪੂਰਨ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦੀ ਯਾਦ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ। ਸਾਡਾ ਫਲਸਫਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਲਾ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਰ ਕੰਮ ਦਾ ਸਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਫਲਸਫੇ, ਕਲਾ, ਸਾਹਿਤ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ।

ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਐਲਬਰਟ ਆਇੰਸਟਾਈਨ ਅਤੇ ਆਸਕਰ ਵਾਈਲਡ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਅਰਨ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਪਾਈ ਜੋ ਮੌਤ ਦੀ ਅਟੱਲਤਾ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਜੀਵਨ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਆਓ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਮਹਾਨ ਦਿਮਾਗਾਂ ਦੇ ਬਚਾਅ ਦੀ ਵਿਧੀ ਬਾਰੇ ਸਾਂਝਾ ਕਰੀਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੋਗ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪੱਖ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ।

“Our body are only wilted leaves on the tree of life” - Albert Einstein

ਆਸਕਰ ਵਾਈਲਡ ਅਤੇ ਐਲਬਰਟ ਆਇੰਸਟਾਈਨ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੋ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਜੀਵਨ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਹਾਰਤ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਵਾਈਲਡ ਅਤੇ ਆਇੰਸਟਾਈਨ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਰਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ।

ਆਸਕਰ ਵਾਈਲਡ, ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ, ਵਿਅੰਗ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਸ਼ੈਲੀ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ “ਮੌਤ ਕਿੰਨੀ ਸੁੰਦਰ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਨਰਮ ਭੂਰੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਲੇਟਣਾ, ਘਾਹ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਲਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸੁਣਨੀ। ਨਾ ਕੋਈ ਕੱਲ੍ਹ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਨਾ ਕੋਈ ਕੱਲ੍ਹ। ਸਮਾਂ ਭੁੱਲ ਜਾਣਾ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਭੁੱਲ ਜਾਣਾ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ”। ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਵਾਈਲਡ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰੇਰਕ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ। ਉਸ ਦਾ ਨਾਵਲ “ਦਿ ਪਿਕਚਰ ਆਫ ਡੋਰਿਅਨ ਗ੍ਰੇ” ਮੌਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ, ਨਾਲ ਹੀ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਜਵਾਨੀ ਅਤੇ ਮਰਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਾਇਕ, ਡੋਰਿਅਨ ਗ੍ਰੇ, ਸਦੀਵੀ ਜਵਾਨੀ ਲਈ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਵੇਚਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਤਸਵੀਰ ਜੋ ਉਸਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਧਾਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਮਰਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਯਾਦ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

Pulvis Art Urns - The Passage Urn for Ashes

ਵਾਈਲਡ ਦਾ ਇੱਕ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ “ਮੌਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਭ ਕੁਝ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ”। ਕੀ ਇਹ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦਰਦ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੱਸਿਆ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਅਤੇ ਮੌਤ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਰਾਹਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਵੀ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸ਼ਬਦ ਕੀ ਸਨ? ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਜਿਵੇਂ ਵਾਈਲਡ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਸੇਨ ਦੇ ਖੱਬੇ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਗੰਦੇ ਹੋਟਲ ਵਿੱਚ ਲੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: “ਮੇਰਾ ਵਾਲਪੇਪਰ ਅਤੇ ਮੈਂ ਮੌਤ ਤੱਕ ਇੱਕ ਦਵੰਦ ਲੜ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਜਾਣਾ ਪਵੇਗਾ।”

ਇੱਕ ਵਾਰ ਐਲਬਰਟ ਆਇੰਸਟਾਈਨ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਕਿ “ਸਾਡੀ ਮੌਤ ਇੱਕ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿ ਸਕੀਏ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਸੀਂ ਹਾਂ; ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਸਿਰਫ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ 'ਤੇ ਸੁੱਕੇ ਪੱਤੇ ਹਨ”। ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਪਿਆਰਾ ਇਤਾਲਵੀ ਦੋਸਤ ਮਿਸ਼ੇਲ ਬੇਸੋ ਮਰ ਗਿਆ, ਆਇੰਸਟਾਈਨ ਨੇ ਮਿਸ਼ੇਲ ਦੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਲਿਖਿਆ: “ਮਿਸ਼ੇਲ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਅਜੀਬ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਛੱਡ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ। ਸਾਡੇ ਵਰਗੇ ਲੋਕ, ਜੋ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਤੀਤ, ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਫਰਕ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ, ਜ਼ਿੱਦੀ ਭਰਮ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ”। ਕੀ ਮੌਤ ਇੱਕ ਭਰਮ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰਹੱਸਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਰਹੱਸ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਤਸੁਕ ਹਨ, ਪਰ ਬੇਖਬਰ ਵੀ ਹਨ, ਉਹ ਮੌਤ ਹੈ।

ਕੀ ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹਾਂ ਕਿ ਮੌਤ ਲਈ ਕੋਈ ਅਤੀਤ ਜਾਂ ਭਵਿੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਵਿਗਿਆਨੀ ਰੌਬਰਟ ਲਾਂਜ਼ਾ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੇ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਲੀਨੀਅਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਮੌਤ ਵੀ ਕਿਸੇ ਅਸਲ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਜਦੋਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅੰਤਰ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਇਦ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ, ਉਦੇਸ਼ਪੂਰਨ ਖੱਬੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਹ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ?

ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਹ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਦੋਂ ਜਾਣਾ ਹੈ? ਸ਼ਾਇਦ ਜੇ ਆਇੰਸਟਾਈਨ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਪੂਰੇ ਹੋ ਗਏ: “ਮੈਂ ਜਦੋਂ ਚਾਹਾਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਨਕਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੰਬਾ ਕਰਨਾ ਬੇਸਵਾਦ ਹੈ; ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਹਿੱਸਾ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਜਾਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਰਾਂਗਾ”। ਆਇੰਸਟਾਈਨ ਇੱਕ ਆਖਰੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ। ਉਸ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਡੀ ਊਰਜਾ ਜਾਂ ਸਾਰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਨਾ ਤਾਂ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। “ਊਰਜਾ ਨਾ ਤਾਂ ਬਣਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਰੂਪ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ”। ਆਇੰਸਟਾਈਨ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਡੀ ਊਰਜਾ ਜਾਂ ਚੇਤਨਾ, ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਵਾਂਗ, ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਗਾਇਬ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਲੇਖਕ: ਅਨਾ ਜੋਵਾਨੋਵਿਕ

------------------