ਅਲਵਿਦਾ ਦੀਆਂ ਗੂੰਜਾਂ: ਕਿਵੇਂ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੀਆਂ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੀਤ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ

ਸਾਰੇ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਕਿੰਗਡਮ ਵਿੱਚ, ਮੌਤ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਸਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਅਤੇ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਰਹੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਕਾਰੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੁਝ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਮੱਧਯੁਗੀ ਪੈਰਿਸ਼ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹਨ; ਦੂਜੇ ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਰਸਮੀ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੁਣ ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਜਸ਼ਨਮਈ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਲਈ ਮੁੜ-ਕਲਪਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਅੱਧੇ-ਢਕੇ ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਆਵਾਜ਼ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭੋਜਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਤੱਕ, ਹਰੇਕ ਕਾਰਜ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਜੀਵਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਵਿਦਾਇਗੀ: ਅੱਜ ਦੇ ਆਮ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਦੋ ਮਾਰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਦਫ਼ਨਾਉਣਾ ਜਾਂ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ। ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਡੂੰਘੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸੰਕੇਤ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ: ਸੋਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਫਨ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਮਿੱਟੀ ਖਿਲਾਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇਸਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਉਤਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਫੁੱਲ ਜਾਂ ਛੋਟੀਆਂ ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੁਣ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।

ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਦਾ ਜਲੂਸ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਤੱਤ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਈ ਹੋਈ ਇੱਕ ਅਰਥੀ ਅੱਗੇ ਚੱਲਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵਾਹਨ ਚੱਲਦੇ ਹਨ। ਵਧੇਰੇ ਰਵਾਇਤੀ ਸਥਾਪਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਫਿਊਨਰਲ ਡਾਇਰੈਕਟਰ — ਜਿਸਨੂੰ ਫਿਊਨਰਲ ਕੰਡਕਟਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ — ਅਰਥੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੂਰੀ ਤੱਕ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਪ੍ਰਥਾ ਨੂੰ "ਪੈਜਿੰਗ ਦ ਕੋਰਟੇਜ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਕਾਲੇ ਮੋਰਨਿੰਗ ਕੋਟ, ਦਸਤਾਨੇ, ਅਤੇ ਟੋਪੀ ਪਹਿਨੇ, ਕੰਡਕਟਰ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਗਤੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ — ਘੋੜੇ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਯੁੱਗ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਗੂੰਜ, ਜਦੋਂ ਅੰਡਰਟੇਕਰ ਜਲੂਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਸਨੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਜਲੂਸ ਤੰਗ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲੰਘੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੇਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ। ਅੱਜ, ਇਹ ਮ੍ਰਿਤਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਸਲਾਮੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਅਤੇ ਰਾਹਗੀਰਾਂ ਨੂੰ ਰੁਕਣ, ਸਿਰ ਝੁਕਾਉਣ, ਜਾਂ ਟੋਪੀਆਂ ਉਤਾਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਪਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਭੂਮਿਕਾ ਪੱਲਬੀਅਰਾਂ (ਕਫਨ ਚੁੱਕਣ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਂ ਕਰਮਚਾਰੀ) ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਵਿੱਚ "ਮਿਊਟ" — ਕਾਲੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਾਲੇ ਸੇਵਾਦਾਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਸੋਗ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਸਾਈਲੈਂਸ ਜਾਂ ਸਕਾਰਫ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਚੱਲਦੇ ਸਨ। ਮਿਊਟ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਕੰਡਕਟਰ ਦੀ ਰਸਮੀ ਚਾਲ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕੋਰਟੇਜ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਡਰੈੱਸ ਕੋਡ ਨਰਮ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਕਾਲੇ ਜਾਂ ਗੂੜ੍ਹੇ ਕੱਪੜੇ ਅਜੇ ਵੀ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਹੁਣ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਚਮਕਦਾਰ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਫੁੱਲ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕਤਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ — ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਲਈ ਚਿੱਟੇ ਲਿਲੀ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰ ਲਈ ਗੁਲਾਬ ਅਤੇ ਕਾਰਨੇਸ਼ਨ।

ਸਮਾਰੋਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਕਸਰ ਘਰ, ਇੱਕ ਹਾਲ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਪੱਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਾਗਰਣ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਕੱਠ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਨ, ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ, ਅਤੇ ਖਤਮ ਹੋਏ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

'ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸੋਗ ਨਾ ਕਰੋ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਮਰ ਜਾਵਾਂਗਾ,

ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭੱਦਾ, ਉਦਾਸ ਘੰਟਾ,

ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿਓ ਕਿ ਮੈਂ ਭੁੱਖਾ ਹਾਂ

ਇਸ ਭੈੜੀ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਕੀੜਿਆਂ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ।'

ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਘੰਟੀ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ

ਅੱਜ, ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਟੋਲ ਇੱਕ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਹਿਲੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਘੰਟੀਆਂ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਮੀਰ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀਆਂ ਸਨ। ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਅਤੇ ਅਰੰਭਕ ਆਧੁਨਿਕ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ, ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਟੋਲ ਵਜਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਹਰੇਕ ਦਾ ਆਪਣਾ ਅਰਥ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।

ਮੂਲ ਦੋਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਬੁਰੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ, ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਰਹੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ। ਆਤਮਾ ਦੇ ਸਵਰਗ ਵੱਲ ਜਾਣ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ, ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਇਹਨਾਂ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਭਜਾਉਣ ਲਈ ਸੋਚੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਅਰੰਭਕ ਚਰਚ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਪ੍ਰਥਾ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ; 1604 ਦੇ ਕੈਨਨ 67 ਨੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਘੰਟੀ ਵਜਾਈ ਜਾਵੇ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ।

ਪਾਸਿੰਗ ਬੈੱਲ ਪਹਿਲਾਂ ਵਜਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਮੌਤ ਨੇੜੇ ਸੀ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਮੌਤ ਦਾ ਘੰਟਾ ਪਾਸ ਹੋਣ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਆਇਆ। ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ, ਇਸਨੇ ਕੋਡਬੱਧ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ: ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਾਰ ਵੱਜਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ। ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਲਈ ਨੌਂ ਘੰਟੇ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਲਈ ਛੇ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਲਈ ਤਿੰਨ ਘੰਟੇ ਆਮ ਸਨ। ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਅਹੁਦਿਆਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈਆਂ, ਅਤੇ ਰੈਂਕ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅੰਤਿਮ ਵਜਾਉਣ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਛੋਟੇ ਪੈਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਭਾਈਚਾਰਾ ਅਕਸਰ ਸਿਰਫ ਆਵਾਜ਼ ਤੋਂ ਹੀ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ ਸੀ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਲਿਚ ਬੈੱਲ — ਕਈ ਵਾਰ ਕੋਰਪਸ ਬੈੱਲ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ — ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਜਲੂਸ ਦੌਰਾਨ ਵੱਜਦੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਹ ਚਰਚਯਾਰਡ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਕਾਰਜ ਨੂੰ, ਜਿਸਨੂੰ "ਰਿੰਗਿੰਗ ਹੋਮ ਦ ਡੈੱਡ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਆਖਰੀ ਪੜਾਅ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਟੋਲਸ ਵਿੱਚੋਂ, ਅੱਜ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਇਹੋ ਬਚਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਟੋਲ ਵਿੱਚ ਸਰਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

'ਇਸ ਲਈ, ਜਾਣਨ ਲਈ ਨਾ ਭੇਜੋ
ਕਿਸ ਲਈ ਘੰਟੀ ਵੱਜਦੀ ਹੈ,
ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਵੱਜਦੀ ਹੈ।

~ਜੌਨ ਡਨ ਦੀ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ XVII, ਉਸਦੇ 1624 ਦੇ ਗੱਦ ਕਾਰਜ ਡਿਵੋਸ਼ਨਜ਼ ਅਪੌਨ ਐਮਰਜੈਂਟ ਓਕੇਜ਼ਨਜ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ।

ਸਰੀਰ ਦਾ ਲੇਟਾਉਣਾ

ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਮੌਤ ਦਾ ਐਲਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਸਰੀਰ ਨੂੰ "ਲੇਟਾਉਣਾ" ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਇੱਕ ਰਸਮ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ, ਅਕਸਰ ਦਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਧੋਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਕਬਰ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਬਾੜੇ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਕਿਆਂ ਨਾਲ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਰਿਬਨ ਜਾਂ ਕੱਪੜੇ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਾ ਵਿਹਾਰਕ ਉਦੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਸੀ — ਰੀਗੋਰ ਮੋਰਟਿਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣਾ — ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਅਰਥ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹੋਰ ਮੌਤਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ; ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਧੋਣਾ ਭੌਤਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਅੱਜ, ਇਹ ਗੂੜ੍ਹਾ ਕੰਮ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਘਰ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਰੀਰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਤੱਕ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ; ਹੁਣ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹਿੱਸਾ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆਰਾਮ ਦੇ ਚੈਪਲਾਂ ਜਾਂ ਮੋਰਚਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਮੇਜ਼

ਭੋਜਨ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹਿੱਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। 18ਵੀਂ ਅਤੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਸੋਗ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਬਿਸਕੁਟ — ਕਾਲੇ ਬਾਰਡਰ ਵਾਲੇ ਕਾਗਜ਼ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਮਿੱਠੀਆਂ ਕੇਕ — ਕਈ ਵਾਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਜੋ ਹਾਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਲਿੰਕਨਸ਼ਾਇਰ ਅਤੇ ਕੰਬਰਲੈਂਡ ਵਰਗੀਆਂ ਪੇਂਡੂ ਕਾਉਂਟੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕੇਕ ਅਜੇ ਵੀ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਪਾਪ-ਖਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪ੍ਰਥਾ ਦਾ ਬਚਾਅ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਾਬੂਤ ਉੱਤੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਰੋਟੀ ਜਾਂ ਕੇਕ ਨੂੰ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਜ਼ਬ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਖਾਧਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

"ਐਵਰਿਲ" ਅਤੇ ਯਾਦ ਵਜੋਂ ਭੋਜਨ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ

ਉੱਤਰੀ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ, ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਐਵਰਿਲ, ਅਰਵਿਲ, ਅਰਵਲ ਜਾਂ ਅਲੇ ਕੇਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਨੋਰਸ ਅਰਫਰ ("ਵਿਰਾਸਤ") ਅਤੇ ਓਲ ("ਅਲੇ") ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਇੱਕ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦਾ ਭੋਜ। ਇਹਨਾਂ ਭੋਜਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਅਰਵਲ ਕੇਕ ਹੁੰਦਾ ਸੀ — ਇੱਕ ਪਤਲੀ, ਮਸਾਲੇਦਾਰ ਕੇਕ ਜੋ ਸੋਗ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਚਿੱਟੇ ਕਾਗਜ਼ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਮੋਮ ਨਾਲ ਸੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਪਕਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਸਮੂਹਿਕ ਸਤਿਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾਲ ਹਿੱਲੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਪੱਲਬੀਅਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਵਾਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਲਿਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਲੇ ਕੇਕ ਅਕਸਰ ਮਸਾਲੇਦਾਰ ਅਲੇ ਜਾਂ ਪੋਰਟ ਨਾਲ ਧੋਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।

ਅਰਵਲ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਹਲਕੇ ਰਸਮੀ ਤੱਤ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭੋਜਨ ਦੌਰਾਨ ਆਯੋਜਿਤ "ਅਨੌਪਚਾਰਿਕ ਜਾਂਚਾਂ", ਜਿੱਥੇ ਵਾਰਸ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀਤਾ ਦੀ ਅਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦਾ ਭੋਜ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰਸਮ ਸੀ। 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ, ਸੋਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਠੰਡਾ ਭੋਜਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਸਨ, ਅਕਸਰ ਹੈਮ ਦੇ ਇੱਕ ਜੁਆਇੰਟ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ। ਵਾਕੰਸ਼ "ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਹੈਮ ਨਾਲ ਦਫ਼ਨਾਇਆ" ਇੱਕ ਸਹੀ ਵਿਦਾਇਗੀ ਲਈ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਬਣ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਰਿਵਾਜ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਇਸਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।

ਡਰਾਇੰਗ ਰੂਮ ਤੋਂ ਆਰਾਮ ਦੇ ਚੈਪਲ ਤੱਕ

ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਕਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਖਤਮ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਜਿੱਥੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਨੂੰ ਡਰਾਇੰਗ ਰੂਮ ਵਿੱਚ ਲੇਟਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮਿਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਅੰਡਰਟੇਕਰ ਦੇ ਆਰਾਮ ਦੇ ਚੈਪਲ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨਾਲ ਬਦਲ ਗਿਆ, ਜਿਸਨੇ ਜਨਤਕ ਮੁਰਦਾਘਰ ਦੇ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨਜਨਕ ਵਿਕਲਪ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ - ਜਿਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਭਿਆਨਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਗਰੀਬਾਂ ਲਈ। ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਨਾਲ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਘਰੇਲੂ ਸੋਗ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਜਾਗਰਣ ਰੱਖਣਾ ਜਾਂ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਢੱਕਣਾ, ਅਲੋਪ ਹੋਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈਆਂ।

ਸੋਗ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ

ਸੰਸਕਾਰ, ਜੋ ਇੱਕ ਵਾਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਹੁਣ ਅੰਤਿਮ ਨਿਪਟਾਰੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਰੂਪ ਹੈ। ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਅਕਸਰ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ — ਦਫ਼ਨਾਉਣਾ ਜਾਂ ਸੰਸਕਾਰ ਨਿੱਜੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਜਸ਼ਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਬਦਲਾਅ ਨੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ, ਰੀਡਿੰਗ, ਜਾਂ ਗੈਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਲੀਟਰਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਵਿਕਲਪਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦਾ ਵੀ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ: ਜੰਗਲੀ ਦਫ਼ਨਾਉਣ, ਬਾਇਓਡੀਗ੍ਰੇਡੇਬਲ ਕਫ਼ਨ, ਰਾਖ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਜਾਂ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਖਿਲਾਰਨਾ, ਯਾਦਗਾਰੀ ਰੁੱਖ ਲਗਾਉਣਾ, ਅਤੇ ਆਨਲਾਈਨ ਵਰਚੁਅਲ ਯਾਦਗਾਰੀ ਪੰਨੇ ਬਣਾਉਣਾ। 1997 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਿੰਸੈਸ ਡਾਇਨਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੱਡੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਵਰਗੇ ਸੋਗ ਦੇ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸੋਗ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਬਦਲਾਅ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰਤਾ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਰੂਪ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ ਹਨ, ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੀਆਂ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਦਿਲ ਉਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ - ਮ੍ਰਿਤਕ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ, ਜੀਵਤਾਂ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਵਸਥਾ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਲੰਘਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ। ਭਾਵੇਂ ਅੱਧੇ-ਮੰਦੇ ਘੰਟੇ ਦੀ ਹਲਕੀ ਗੂੰਜ ਦੁਆਰਾ, ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧੋਣ ਦੁਆਰਾ, ਜਾਂ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭੋਜਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਇਹ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ।

ਵਿਦਾਇਗੀ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਘਰ

ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਉਦਯੋਗ ਸਿਰਫ਼ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਪਰਿਵਾਰਕ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਲੰਬੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਬਣਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਫਰਮਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਐਮਬਾਮਿੰਗ, ਮੋਟਰ ਹਰਸ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਦਯੋਗਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਹਨ।

ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸੁਤੰਤਰ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਸੀਪੀਜੇ ਫੀਲਡ, ਆਪਣੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ 1600 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਲੱਭਦੇ ਹਨ। 300 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਆਪਣੀ ਦਸਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਅਤੇ ਸੋਗ ਦੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਸਮਾਂਤਰ ਚੱਲਦਾ ਹੈ - ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਾਲੇ ਜਾਗਰਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੱਜ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਤੱਕ।

ਯਾਰਕ ਵਿੱਚ, ਆਈ ਡਬਲਯੂ ਮਾਇਰਸ ਫਿਊਨਰਲ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਜੋ 1701 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਨੇ ਇੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਜੁਆਇਨਰ, ਵ੍ਹੀਲਰਾਈਟ, ਅਤੇ ਅੰਡਰਟੇਕਰ ਦੀ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਵਜੋਂ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ - ਉਹਨਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਾਰੀਗਰ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਤਾਬੂਤ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਜਲੂਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਇਹ ਆਈ. ਡਬਲਯੂ. ਮਾਇਰਸ ਫਿਊਨਰਲ ਡਾਇਰੈਕਟਰਜ਼ ਦੇ ਨਾਮ ਹੇਠ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ, ਪਰ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਸਨੂੰ ਜੇ. ਜੀ. ਫੀਲਡਰ ਐਂਡ ਸਨ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

ਲੰਡਨ ਦੀ ਲੇਵਰਟਨ ਐਂਡ ਸਨਜ਼, ਜੋ 1789 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅੱਜ ਸ਼ਾਹੀ ਘਰਾਣੇ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਡਾਇਰੈਕਟਰਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹਾਂ, ਰਾਜਨੇਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਲਈ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਲੰਬਾ ਇਤਿਹਾਸ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸੋਗ ਦੇ ਰਸਮੀ ਪੱਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕਤਾ ਡੂੰਘਾ ਅਰਥ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਹੋਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨੌਰਥੈਂਪਟਨ ਵਿੱਚ ਐਸ. ਈ. ਵਿਲਕਿਨਸਨ ਐਂਡ ਸਨ (1877 ਤੋਂ) ਜਾਂ ਸ਼ੈਫੀਲਡ ਵਿੱਚ ਜੌਨ ਹੀਥ ਐਂਡ ਸਨਜ਼ (1880 ਤੋਂ), ਸਥਾਨਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਸੋਗ ਅਤੇ ਯਾਦ ਦੀਆਂ ਖੇਤਰੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਸਮਕਾਲੀ ਉਮੀਦਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਢਲ ਰਹੇ ਹਨ।

ਇਹ ਕੰਪਨੀਆਂ ਸਿਰਫ਼ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਨ — ਉਹ ਸਮੂਹਿਕ ਯਾਦਾਂ ਦੀਆਂ ਰੱਖਿਅਕ ਹਨ, ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਬਦਲਾਅ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਲੋਕ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।